Induction

De CocoWikipedia
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INDUCTION (lat. inductio, suggestion), type de raisonnement, méthode d'analyse. Les problèmes de la théorie de l' I. furent déjà posés dans les ouvrages d'Aristote mais c'est après l'apparition des sciences naturelles empiriques, aux XVIIe-XVIIIe ss., qu'on lui accorde une attention particulièrement grande. F. Bacon , Galilée , Newton et J. S. Mill contribuent grandement à mettre au point les problèmes de l' 1. En tant que forme de raisonnement, 1'1. permet de remonter des faits singuliers aux thèses générales. On distingue généralement trois types principaux de raisonnements inductifs: 1. complète; 1. triviale (à partir d'une simple énumération); 1. scientifique (ces deux derniers types constituent l'I. incomplète). L'I. complète consiste à établir une proposition générale concernant une classe dans son ensemble à partir de l'analyse de tous ses éléments; elle fournit une conclusion certaine mais la sphère de son application est limitée aux classes dont on peut facilement appréhender le nombre d'éléments. Dans le cas de 1'1. triviale, la présence d'un indice quelconque chez une partie des éléments d'une classe, nous autorise à en conclure que tous les éléments de cette classe possèdent cet indice, L'I. triviale a une sphère d'application illimitée mais ses conclusions ne forment que des propositions probables ayant besoin d'être démontrées. L'l. scientifique est également une conclusion remontant d'une partie des éléments d'une classe donnée à toute la classe, à cette différence près que, dans ce cas, c'est la mise en évidence, chez les éléments étudiés d'une classe, de liens substantiels conditionnant nécessairement l'appartenance d'un indice donné à toute la classe, qui autorise à tirer une telle conclusion. Voilà pourquoi les procédés permettant de dégager les liens substantiels jouent un rôle primordial dans 1'1. scientifique. La connaissance réelle fait toujours intervenir à la fois l' 1. et la déductio n *. Le matérialisme dialectique envisage 1'1. et la déduction non point comme des méthodes universelles absolues mais comme des éléments - intimement liés et se conditionnant mutuellement - de la connaissance dialectique de la réalité; aussi s'oppose-t-il à toute exagération du rôle de l'une comme de l'autre.